গ্রীষ্মকালের তীব্র গরমে আমাদের করণীয় ও বর্জনীয় ।

আসমানসমূহ ও যমিনের সৃষ্টি এবং দিন ও রাত্রির বিবর্তনের মাঝে জ্ঞানীদের জন্য রয়েছে বহু নিদর্শন।একজন মুমিনের উচিত হবে যে, সে এই সৃষ্টিকে নিয়ে চিন্তা ভাবনা করা আর তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করা।

মহান আল্লাহ তা'আলা এই পৃথিবীতে যা কিছুই সৃষ্টি করেছেন কোনো কিছুই নিরর্থক নয়।তবে প্রত্যেক জিনিসেরই সাধারণত ভালো ও মন্দ দুটোই দিক থাকে।সে সময় আমাদেরকে ভালো টা গ্রহণ করে নিতে হবে এবং খারাপ থেকে আশ্রয় চাইতে হবে।

আল্লাহ্‌ তা'আলার সৃষ্টির মধ্যে গ্রীষ্মকালও একটা আল্লাহ্‌র সৃষ্টি এতেও ভালো ও মন্দ দুটোই দিক আমরা দেখতে পাই।যখন এই গ্রীষ্মকালে তীব্র গরম পড়ে তখন আমরা হয়তো মনে করি আল্লাহ্ তা'আলা গ্রীষ্মকাল কেন যে সৃষ্টি করেছেন?? কিন্তু আমরা যদি এই সময় থেকে কিছু শিক্ষা নিতে চাই তাহলে অবশ্যই আমরা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারবো আর প্রকৃত মুমিনের এটাই বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত, যেটা মহান আল্লাহ্ কুরআন মাজীদে ব্যক্ত করেছেন।একজন প্রকৃত মুমিনের এটাও বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত যে, এই গ্রীষ্মকালে তীব্র গরমে নবীﷺ কি করতেন? তিনার কী নির্দেশনা ছিল? সাহাবা (রযিয়াল্লাহু আনহুম) রা কি করতেন? এই ব্যাপারে জানার আগ্রহী হবে।

গ্রীষ্মকালে করণীয় কতিপয় নবীﷺএর নির্দেশনা।

1️⃣-গ্রীষ্মকালের তীব্র গরমে জাহান্নামকে স্বরণ করে তা থেকে আশ্রয় চাইতে হবে এবং তা থেকে নিজেকে বাঁচানোর ।কারণ সেই জাহান্নামের আগুনের তীব্রতা দুনিয়ার আগুনের চেয়ে অনেক বেশি হবে। 

নবীﷺ বলেনঃ

نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا.

তোমাদের আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের একভাগ মাত্র। বলা হল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! জাহান্নামীদেরকে শাস্তি দেয়ার জন্য দুনিয়ার আগুনই তো যথেষ্ট ছিল।’ তিনি বললেন, ‘দুনিয়ার আগুনের উপর জাহান্নামের আগুনের তাপ আরো ঊনসত্তর গুণ বাড়িয়ে দেয়া হয়েছে, প্রত্যেক অংশে তার সম পরিমাণ উত্তাপ রয়েছে।’ (সহীহ বুখারী ৩২৬৫)

অনুরূপভাবে এই তীব্র গরমের সময় কিয়ামতের সেই ভয়াবহ পরিস্থিতি কে স্বরণ করে নিজের ইমানের নবায়ন করা উচিত।সেই কঠিন দিনের ব্যপারে নবীﷺ বলেনঃ 

تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ أَمَسَافَةَ الأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ ‏.‏

কিয়ামতের দিন সূর্যকে মানুষের সন্নিকটবর্তী করে দেয়া হবে। অবশেষে তা মানুষের এক মাইলের দূরত্বের মাঝে চলে আসবে। বর্ণনাকারী সুলায়ম ইবনু আমির (রহঃ) বলেন, আল্লাহর শপথ আমি জানি না, ميل শব্দ দ্বারা কি বুঝানো হয়েছে, জমিনের দূরত্ব, না ঐ শলাকা যা চোখে সুরমা দেয়া কাজে ব্যবহৃত হয়। মানুষ তাদের আমল অনুসারে ঘর্মের মাঝে ডুবে থাকবে। তাদের কারো ঘাম পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত হবে, কেউ হাঁটু পর্যন্ত ঘামের মধ্যে থাকবে, কেউ কোমর পর্যন্ত আর কারো মুখ পর্যন্ত ঘামে ডুবে থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন, এ সময় রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ মুখের প্রতি ইঙ্গিত করলেন।(সহীহ মুসলিম ৭০৯৮)

সেই কঠিন ভয়াবহ সময়ে আল্লাহ্‌র আরশের ছায়া ছাড়া কোনো ছায়া থাকবে না।আর তাতে সাত প্রকারের মানুষই শুধু জায়গা পাবে। 

2️⃣- রোদ থেকে বাঁচতে হবে।

عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم وَأَنَا قَاعِدٌ فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ: تَحَوَّلْ إِلَى الظِّلِّ. 

কায়স বিন হাযিম নিজ পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেন যে, আমাকে নবীﷺ দেখেন সে সময় আমি রৌদ্রে বসে ছিলাম।অতঃপর তিনি বললেনঃ ছায়ার দিকে এসো। (সিলসিলা সহীহাহ্) 

3️⃣- যেখান থেকে মানুষ ছায়া গ্রহণ করে বা রোদ থেকে বাঁচার জন্য আরাম করে সেগুলো জায়গা ভালো রাখা উচিত। 

নবীﷺ বলেনঃ 

اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ» قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ فِي ظِلِّهِمْ. 

তোমরা লা'নাতকারীর দুটি কাজ থেকে দূরে থাকো। সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞেস করলেন, লানতের (অভিশাপ) সে কাজ দুটি কি, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন, মানুষের (যাতায়াতের) চলাফেরার রাস্তায় অথবা তাদের (বিশ্রাম নেয়ার) ছায়ায় প্রস্রাব পায়খানা করা।(সহীহ মুসলিম ৫০৬) 

4️⃣- বৃক্ষরোপণের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া। 

গরমের প্রচন্ড তাপ থেকে স্থায়ীভাবে মুক্তি পেতে চাইলে ফলপ্রসূ পদক্ষেপ হলো বৃক্ষরোপণ। পরিবেশ রক্ষাকারী গাছ কাটা হচ্ছে যত্রতত্র এবং এ কারণে পৃথিবীব্যাপী দেখা দিচ্ছে অসহ্য গরম। এর জন্য বিভিন্ন সময়ে সরকারিভাবে বৃক্ষরোপণ অভিযানও চালানো হয় অথচ এই শিক্ষা অনেক আগেই আমাদের রাসুল ﷺ দিয়েছেন এবং গাছ রোপণের প্রতি নির্দেশ ও উৎসাহ প্রদান করেছেন নানাভাবে।

নবীﷺ বলেনঃ

إن قامتِ الساعةُ و في يدِ أحدِكم فسيلةً ، فإن استطاعَ أن لا تقومَ حتى يغرِسَها فليغرِسْها.

যদি কেয়ামত হয়েই যায় আর এমতাবস্থায় তোমাদের কারও হাতে একটি চারা থাকে, তবে সে যদি দণ্ডায়মান হওয়ার আগেই চারাটি রোপণ করতে পারে, তা হলে সে যেন তা রোপণ করে’ (সহিহুল জামে : ১৪২৪)

5️⃣- পানির হেফাজত করতে হবে অপচয় বন্ধ করতে হবে আর বিশেষ ভাবে পানি ও পানি সংক্রান্ত জিনিসের সাদাকাহ্ এর প্রতি গুরুত্ব দিতে হবে।

এমনিতেই সারা বছরই পানির হেফাজত করার কথা বলা হয়েছে কিন্তু এই সময়ে যেহেতু পানির ব্যবহার তুলনামূলক বেশি হয় বলে তার হেফাজতের প্রতি বিশেষ ভাবে খেয়াল রাখতে হবে।

পানি একটা আল্লাহ্ তা'আলার বড় নিয়ামত অতএব এই নিয়ামতের কদর করতে হবে নাহলে আল্লাহ্ তা'আলা এই নিয়ামত থেকে বঞ্চিত করতে পারেন।তবে বঞ্চিত করার ধরন ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে সরাসরি বঞ্চিত না করলেও। 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ. 

আমরা ইচ্ছে করলে তা লবণাক্ত করে দিতে পারি। তবুও কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর না? (সূরা ওয়াকিয়াহ ৭০) 

অন্যত্রে বলেনঃ 

قُلۡ اَرَءَیۡتُمۡ اِنۡ اَصۡبَحَ مَآؤُکُمۡ غَوۡرًا فَمَنۡ یَّاۡتِیۡکُمۡ بِمَآءٍ مَّعِیۡنٍ

বলুন, তোমরা আমাকে জানাও, যদি পানি ভূগর্ভে তোমাদের নাগালের বাইরে চলে যায়, তখন কে তোমাদেরকে এনে দেবে প্ৰবাহমান পানি? (সূরা মুলক্ ৩০) 

এই সময়ে আমরা মৃত পিতামাতা বা আত্মীয়-স্বজনদের নামে বিভিন্ন ধরনের পানির ব্যবস্থা করে গুরুত্বপূর্ণ সাদাকার নেকি অর্জন করতে পারি।

নবীﷺ কে এক সাহাবী জিজ্ঞেস করেন

يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال : نعم . قلتُ : فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سقْيُ الماءِ. 

হে আল্লাহ্‌র রসূল!ﷺ আমার মাতা ইনতিকাল করেছেন, আমি কি তার পক্ষ হতে সাদাকা করব? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। আমি বললামঃ কোন্ সাদাকা উত্তম? তিনি বললেনঃ পানি পান করানো (-র ব্যবস্থা করা)। (নাসায়ী ৩৬৬৫ সূত্র হাসান) 

তবে হাদীসের আলোকে পানিকে উত্তম সাদাকাহ্ বলা হলেও পরিস্থিতি হিসেবে সাদাকার ধরন পরিবর্তন হতে পারে গরীব মানুষের প্রয়োজন কে সামনে রেখে।

ইমাম কুরতুবী বলেনঃ 

وقد قال بعض التابعين : من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء. وقد غفر الله ذنوب الذي سقى الكلب ، فكيف بمن سقى رجلا مؤمنا موحدا وأحياه

تفسیر القرطبی : 215/7

কতক তাবেয়ী বলেছেন যে, যার গুনাহ বেশি হয়ে যাবে সে যেন পানি পান করার ব্যবস্থা করে, আল্লাহ্ তা'আলা একটা পিপাসিত কুকুরকে পানি পান করার কারণে তার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন তো একজন মুমিন বান্দাকে পান করালে কেন ক্ষমা করবেন না!! 

অতএব এই সময়ে পানির সাদাকার প্রতি গুরুত্ব দিতে হবে এবং যথাসম্ভব পশু পাখির প্রতিও খেয়াল রাখা উচিত এর মাধ্যমেও আমরা নেকী অর্জন করতে পারি। 

6️⃣- বৃষ্টি চেয়ে বেশি বেশি দোয়া, ইস্তিগফার ও স্বলাতুল ইস্তেসকা (বৃষ্টি প্রার্থনার নামায) পড়া উচিত।

নিম্নোক্ত দুআ গুলো পড়া উচিত। 

اَللّٰھُمَّ اسْقِنَا غَیْثًا مُّغِیْثًا مَّرِیْئًا مَّرِیْعًا نَافِعًا غَیْرَ ضَارٍّ عَاجِلًا غَیْرَ آجِلٍ. 

হে আল্লাহ! আমাদেরকে এমন বৃষ্টির পানি দান করুন যা সাহায্যকারী, সুপেয়, উর্বরকারী; কল্যাণকর, ক্ষতিকর নয়; শীঘ্রই, বিলম্বে নয়।

[আবূ দাউদ, ১/৩০৩, নং ১১৭১। আর শাইখ আলবানী সহীহ আবি দাউদে একে সহীহ বলেছেন, ১/২১৬]

اللهم اسقنا،‏‏‏‏ ‏‏‏‏اللهم اسقنا،‏‏‏‏ اللهم اسقنا. 

হে আল্লাহ্! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ্! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ্! আমাদের বৃষ্টি দান করুন।

তা ছাড়া বেশি বেশি ইস্তেগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করতে হবে কারণ বৃষ্টি চাওয়ার একটা বড় মাধ্যম হলো ইস্তেগফার তথা আল্লাহ্ তা'আলার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করা। 

মহান আল্লাহ্ বলেনঃ 

فَقُلۡتُ اسۡتَغۡفِرُوۡا رَبَّکُمۡ ؕ اِنَّهٗ کَانَ غَفَّارًا. 

অতঃপর বলেছি, তোমাদের রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা কর, নিশ্চয় তিনি মহাক্ষমাশীল।

یُّرۡسِلِ السَّمَآءَ عَلَیۡکُمۡ مِّدۡرَارًا. 

 তিনি তোমাদের জন্য প্রচুর বৃষ্টিপাত করবেন। (সূরা নূহ ১০-১১) 

অনুরূপভাবে এই সময়ে স্বলাতুল ইস্তেসকাও (বৃষ্টি প্রার্থনার নামায) পড়া উচিত।

عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي قَالَ فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ‏.‏

আববাদ ইবনু তামীম (রহ.) তাঁর চাচা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন বৃষ্টির দু‘আর উদ্দেশে বের হয়েছিলেন, আমি তা দেখেছি। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি লোকদের দিকে তাঁর পিঠ ফিরালেন এবং কিবলামুখী হয়ে দু‘আ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর চাদর উল্টে দিলেন। আমাদের নিয়ে দু’রাক‘আত সালাত আদায় করলেন। তিনি উভয় রাক‘আতে সশব্দে কিরাআত পাঠ করেন। (সহীহ বুখারী ১০২৫)

পরিশেষে আল্লাহ্ তা'আলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের গরমের তীব্র দাবদাহ থেকে রক্ষা করেন এবং এই মৌসুম থেকে কিছু শিক্ষা গ্রহণ করার তাওফীক দান করেন।

সব চলন একই নয়, সময় বুঝে চলতে হয়

🔰 *সব চলন একই নয়, সময় বুঝে চলতে হয়* 🔰

*✍️তাওহীদুর রহমান সালাফী*

আমরা আমাদের জীবনের চলার পথে বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন ভাবে বিভিন্ন জিনিসের জন্য সময় ও শ্রম ব্যয় করে থাকি, কোথাও প্রয়োজনের অধিক সময় ও শ্রম ব্যয় করি আবার কোথাও প্রয়োজনের তুলনায় অনেক কম।এই কম বেশি হওয়ার পিছনে সবচেয়ে বড় কারণ হচ্ছে যার জন্য শ্রম ও সময় ব্যয় করা হয় তার প্রকৃত গুরুত্ব বুঝতে অক্ষম বলেই এই অবস্থা।জীবনে চলার পথে যার যতটা গুরুত্ব আছে সে হিসেবে তাকে ততটা গুরুত্ব দেওয়া উচিত এবং তার জন্য সময় ও শ্রম ব্যয় করা উচিত।এটা নাহলে জীবনে অনেক সমস্যার সম্মুখীন হতে হয় এবং সফলতার পথে বাধা সৃষ্টি হয়ে যায়। কোন জিনিসের পিছনে কতটা ছুটতে হবে এর দৃষ্টান্ত মহা গ্রন্থ আল কুরআন থেকেই দেখা যাক, সুবহান আল্লাহ্! কি চমৎকার কুরআনী অলংকার।। আল্লাহ্ তা'আলা জিনিসের গুরুত্ব হিসেবে তার চলার ভঙ্গিমাকে বুঝানোর জন্য চার রকম শব্দ ব্যবহার করেছে সেটা পর্যায়ক্রমে দেওয়া উল্লেখ করা হলো।

যেমন:- 

ক) مَشىٰ হাঁটা, বিচরণ করা শব্দ ব্যবহার করেছে সাধারণ জিনিসের জন্য যেভাবে চলতে হবে।

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*هُوَ الَّذِیۡ جَعَلَ لَکُمُ الۡاَرۡضَ ذَلُوۡلًا فَامۡشُوۡا فِیۡ مَنَاکِبِهَا وَ کُلُوۡا مِنۡ رِّزۡقِهٖ ؕ وَ اِلَیۡهِ النُّشُوۡرُ*

তিনিই তো তোমাদের জন্য যমীনকে সুগম করে দিয়েছেন; অতএব তোমরা এর দিক-দিগন্তে বিচরণ কর এবং তাঁর দেয়া রিযিক থেকে তোমরা আহার কর; আর পুনরুত্থান তো তাঁরই কাছে। (সূরা মুলক্ 15)

খ) سَعىٰ ছুটে যাওয়া, ধাবিত হওয়া শব্দ ব্যবহার করেছে নামাযের মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতের প্রতি গুরুত্ব বুঝানোর জন্য। 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*یٰۤاَیُّهَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نُوۡدِیَ لِلصَّلٰوۃِ مِنۡ یَّوۡمِ الۡجُمُعَۃِ فَاسۡعَوۡا اِلٰی ذِکۡرِ اللّٰهِ وَ ذَرُوا الۡبَیۡعَ ؕ ذٰلِکُمۡ خَیۡرٌ لَّکُمۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ تَعۡلَمُوۡنَ*

হে ঈমানদারগণ! জুমুআর দিনে যখন সালাতের জন্য ডাকা হয় তখন তোমরা আল্লাহ্‌র স্মরণে ধাবিত হও এবং কেনা-বেচা ত্যাগ কর, এটাই তোমাদের জন্য সর্বোত্তম, যদি তোমরা জানতে। (সূরা জুম'আ 09)

 

গ) َسَارَع দ্রুত ছুটে যাওয়া শব্দ ব্যবহার করেছে প্রতিযোগিতামূলক কোনো জিনিসের প্রতি গুরুত্ব বুঝানোর জন্য।

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*وَ سَارِعُوۡۤا اِلٰی مَغۡفِرَۃٍ مِّنۡ رَّبِّکُمۡ وَ جَنَّۃٍ عَرۡضُهَا السَّمٰوٰتُ وَ الۡاَرۡضُ ۙ اُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِیۡنَ* 

আর তোমরা তীব্র গতিতে চল নিজেদের রবের ক্ষমার দিকে এবং সে জান্নাতের দিকে যার বিস্তৃতি আসমানসমূহ ও যমীনের সমান, যা প্রস্তুত রাখা হয়েছে মুত্তাকীদের জন্য।(সূরা আলে ইমরান 133) 

ঘ) فَرَّ পলায়ন করা শব্দ ব্যবহার করেছে কোনো জিনিসের ভয়ে পালিয়ে আশ্রয়স্থল খোঁজার জন্য।

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*فَفِرُّوۡۤا اِلَی اللّٰهِ ؕ اِنِّیۡ لَکُمۡ مِّنۡهُ نَذِیۡرٌ مُّبِیۡنٌ*

অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও, নিশ্চয় আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক স্পষ্ট সতর্ককারী। (সূরা যারিয়াত 50) 

         

উপরোক্ত আয়াত সমূহ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, সব জিনিসের গুরুত্ব একই নয় বরং সময় ও পরিস্থিতি বুঝে তার প্রতি গুরুত্ব দিতে হবে নাহলে ভবিষ্যতের ফলাফল ভালো হওয়ার আশা করা যায় না। 

এজন্যই বলা হয়ে থাকে যে, 

*যেখানে হেঁটে যাওয়া যাবে সেখানে দৌড়ে যেও না কারণ সত্যিই যেখানে দৌড়াতে হবে সেখানে হাঁটতেও পারবে না*

 *(فَاعۡتَبِرُوۡا یٰۤاُولِی الۡاَبۡصَارِ)* 

*(অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যাক্তিগন তোমরা উপদেশ গ্ৰহণ কর)*

আল্লাহ্ তা'আলা আমাদের সবাইকে সঠিক বুঝার তাওফীক দান করুক আমীন।

 *যেমন ছিল নবীজির চরিত্র*

তাওহীদুর রহমান বিন মঈনুল হক্ব ।

ছাত্র: জামিয়া সালাফিয়া বেনারস উত্তর প্রদেশ ।

চরিত্র কী? 

চরিত্র শব্দটি চরিত থেকে এসেছে। এর অর্থ হলো জীবনাচার। যেমন : সাহাবীগণের জীবনীসংক্রান্ত বইয়ের নাম রাখা হয়েছে ‘সাহাবা চরিত’। অর্থাৎ সাহাবীগণের জীবনী বা সাহাবীগণের জীবনকথা। চরিত্রের আরবী হচ্ছে খুলুকুন, যার বহুবচন আখলাক, যার অর্থ হচ্ছে স্বভাব, চরিত্র, অভ্যাস ও শিষ্টাচার। সুতরাং আমরা বলতে পারি- ‘জীবনে চলার পথে আমাদের কথা ও কর্মের মাধ্যমে যে স্বভাব ফুটে উঠে, তারই নাম চরিত্র’। অন্যভাবে বলা যায়- মানবজীবনের সকল আচার-আচরণ ও কর্মকাণ্ডের সমষ্টিই হচ্ছে চরিত্র।[1] ইমাম ইবনুল ক্বাইয়িম রহঃ বলেন,الدِّينُ كُلُّهُ خُلُقٌ فَمَنْ زَادَ عَلَيْكَ فِي الْخُلُقِ زَادَ عَلَيْكَ فِي الدِّينِ ‘চরিত্রই হচ্ছে দ্বীন। চরিত্রের দিক দিয়ে যিনি তোমার চেয়ে বেশি অগ্রসর, দ্বীনের দিক দিয়েও তিনি তোমার চেয়ে অনেক বেশি অগ্রসর’।[2]

আমাদের জীবনে চরিত্রের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। আমরা সাধারণত কোনো মানুষকে ভালো-মন্দের বিচার করে থাকি তার চরিত্রের মানদণ্ডে। এজন্যই ইসলাম উত্তম চরিত্রের প্রতি খুবই গুরুত্ব দিয়েছে। নিম্নবর্ণিত হাদীসগুলো অধ্যয়ন করলেই বোঝা যাবে উত্তম চরিত্রের গুরুত্ব। একদা নবীﷺ বললেন,تَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ‏:‏ الأَجْوَفَانِ‏:‏ الْفَرْجُ وَالْفَمُ، وَأَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ‏؟‏ تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ‏ ‘তোমরা কি জানো, কোন জিনিসটি অধিকাংশ মানুষকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে?’ সাহাবীগণ বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জানেন। তিনি বললেন, ‘দুইটি ছিদ্র (১) লজ্জাস্থান ও (২) মুখ। আর (তোমরা কি জানো) কোন জিনিসটি অধিক পরিমাণে মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে? (সেগুলো হলো) আল্লাহর ভয় ও উত্তম চরিত্র’।[3]

আবূ হুরায়রা রযিঃ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ‘ঐ মুমিন ঈমানে পরিপূর্ণ, যার চরিত্র সর্বোৎকৃষ্ট’।[4] নবীﷺ বলেছেন, إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ‘নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার ভালো চরিত্রের মাধ্যমে (দিনে) স্বিয়াম পালনকারী ও (রাতের) তাহাজ্জুদ সালাত আদায়কারীর সমান মর্যাদা লাভ করতে পারে’।[5]

এছাড়াও অনেক আয়াত ও হাদীস রয়েছে, যা উত্তম চরিত্রের গুরুত্ব বহন করে।

নবীﷺ-এর চরিত্র কেমন ছিল?

আমাদের প্রিয় নবীﷺ সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ আদর্শবান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি যে সর্বশ্রেষ্ঠ মানব ছিলেন, এটা কেবল মুসলিমজাতি মেনে নিয়েছে তা নয়, বরং মুসলিম ছাড়া অন্যান্য ধর্মের লোকেরাও এটা মানতে বাধ্য হয়েছে যে, তিনি ছিলেন একজন আদর্শবান ও সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী মহাপুরুষ। একজন অমুসলিম বিশ্ববিখ্যাত লেখক মাইকেল এইচ হার্ট তিনি ‘দি হানড্রেড’ নামে একটি বই লিখেছেন, যার জন্য তিনি বিশ্ববিখ্যাত হয়েছেন। সেই বইয়ে তিনি ১০০ জন ভূবনবিখ্যাত ব্যক্তির জীবনকাহিনী লিখেছেন, যার মধ্যে তিনি আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর নাম প্রথম স্থানে উল্লেখ করেছেন একমাত্র তাঁর প্রভাব ও আদর্শের জন্যই।

একজন কবি সাহাবী হাসসান ইবনু সাবেত রযিঃ নবীﷺ-এর সম্পর্কে বলেছেন,

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني

وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ

خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ

كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ

‘আপনার চেয়ে সুন্দর আমার দু‘চোখ কাউকে কখনো দেখেনি। আপনার চেয়ে সুন্দর সন্তান কোনো নারী কখনো জন্ম দেয়নি। আপনাকে সৃষ্টি করা হয়েছে সকল দোষত্রুটি মুক্ত করে। যেমনটি আপনি চেয়েছেন, ঠিক তেমন করেই যেন আপনাকে সৃষ্টি করা হয়েছে’।

কবির এই কবিতাই বলে দিচ্ছে কেমন ছিলেন তিনি। কেমন ছিল তার অনুপম চরিত্রের সৌন্দর্য। অনুভব করে বুঝার বিষয় অথবা বুঝানোর বিষয় নয়। এজন্য তাঁর উন্নত আদর্শের স্বীকৃতি দিয়ে বিশ্বজাহানের মালিক মহান আল্লাহ বলেন, ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ‘আর নিশ্চয় আপনি মহান চরিত্রের উপর রয়েছেন’ (আল-ক্বালাম ৬৮/৪)। এজন্যই তো নবী ﷺ-কে চলন্ত কুরআনও বলা যেতে পারে, যেমনটি আম্মা আয়েশা রযিঃ -কে তাঁর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে উত্তরে তিনি বলেছিলেন, كَانَ خُلُقُهُ القُرْآنَ ‘তাঁর চরিত্র ছিল আল-কুরআন’।[6] অর্থাৎ কুরআন মাজীদে যে সকল উত্তম চরিত্র ও মহান নৈতিকতার উল্লেখ রয়েছে, সে সবই তাঁর মাঝে বিদ্যমান ছিল। কুরআনে বর্ণিত চরিত্র অপেক্ষা উত্তম চরিত্র আর কী হতে পারে? তিনি ছিলেন পবিত্র কুরআনের চরিত্রমালার জীবন্ত প্রতীক।

অতএব, আমরা আমাদের চরিত্র গঠন করব একমাত্র নবীﷺ-এর আদর্শানুযায়ী; কোনো দার্শনিক, ঐতিহাসিক বা রাজনীতিবিদের আদর্শ অনুযায়ী নয়। তবেই আমাদের সফল হওয়া সম্ভব। যেহেতু উত্তম আদর্শ একমাত্র নবীﷺ-এর মধ্যেই রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন,﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ ‘অবশ্যই তোমাদের জন্য রয়েছে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর মধ্যে উত্তম আদর্শ’ (আল-আহযাব, ৩৩/২১)। 

নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের কিছু উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত :

১. সত্যবাদিতা ও আমানতদারিতা : নবী ﷺ কেমন সত্যবাদী ছিলেন, সত্যবাদিতার শিক্ষা কত তাকীদের সাথে দিয়েছেন, শুধু শিক্ষাই নয়, সত্যবাদিতার গুণে গুণান্বিত করার জন্য তাঁর সাহাবীগণকে কীভাবে তারবিয়াত করেছেন, সুন্নাহ ও সীরাতের কিতাবে তা বিস্তারিতভাবে আছে। তাঁর জীবনের, স্বভাবের এক উল্লেখযোগ্য দিক ছিল সত্যবাদিতা। নবুঅতের আগ থেকেই তিনি তাঁর সমাজে প্রসিদ্ধ ছিলেন সত্যবাদী ও আমানতদার হিসেবে। মক্কার কাফের-মুশরিকরাও তাঁকে ‘আল-আমীন’ বলে ডাকত। এমনকি আবূ সুফিয়ান রযিঃ যিনি ঐ সময় পর্যন্ত তাঁর প্রাণের দুশমন ছিলেন এবং তার মর্যাদাহানীর সুযোগ খুঁজছিলেন, তিনি পর্যন্ত বলছেন যে, আমরা তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে পারিনি।[7] আমরা সবাই এই বিষয়গুলো জানি। এই প্রসিদ্ধি কি এক দিনে অর্জিত হয়েছিল? না, এক দিনে হয়নি। সম্মান ও মর্যাদা এক দিনে গড়ে ওঠে না। তা গড়ে ওঠে ধীরে ধীরে— নানা ঘটনায়, নানা পরিস্থিতিতে। আরবের কুরাইশের মাঝে তাঁর জীবনের দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর কথা-কাজ, আচার-আচরণ, শৈশব, কৈশোর, যৌবন সবই তাদের সামনে ছিল। এই দীর্ঘ জীবনে তাঁর কর্ম ও আচরণ থেকে তাঁর সমাজ এই বিশ্বাস গ্রহণ করেছে যে, এই মানুষটি একজন সত্যবাদী, আমানতদার মানুষ।

তার একটি বড় দৃষ্টান্ত— দাওয়াতের প্রথম দিকের ঐ ঘটনা তো আমাদের সবারই জানা আছে। সাফা পাহাড়ের ঘটনা।সহীহ বুখারীতে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রযিঃ -এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, (কুরআন মাজীদে নিকটাত্মীয়দের দাওয়াতের আদেশ— وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ অর্থাৎ, ‘আপনার নিকটস্থ জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে সতর্ক করুন’) নাযিল হওয়ার পর নবীﷺ সাফা পাহাড়ে উঠলেন এবং উচ্চৈঃস্বরে বললেন, ‘ইয়া সাবাহাহ!’ অর্থাৎ বিপদ! বিপদ! কুরাইশের লোকেরা পাহাড়ের সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাদের লক্ষ্য করে বললেন,أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَن خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِي ‘আমি যদি তোমাদের বলি যে, একটি শত্রুদল এই পাহাড়ের ওপার থেকে তোমাদের উপর আক্রমণ করবে, তোমরা কি আমার কথা বিশ্বাস করবে?’ সকলে বলল, مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا ‘আমরা আপনাকে কখনো মিথ্যা বলতে দেখিনি’। তখন তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের জন্য এক কঠিন আযাবের সতর্ককারী’।[8]

এই ঘটনায় অনেকগুলো বিষয় রয়েছে। তবে এখানে প্রাসঙ্গিক বিষয়টি হচ্ছে নবীﷺসম্পর্কে তার জাতির সাক্ষ্য, مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا ‘আমরা কখনো আপনাকে মিথ্যা বলতে দেখিনি’। তিনি কত সত্যবাদী ছিলেন এখান থেকে সেটি বুঝা যায়![9] 

২. দয়া-মমতা : দয়া করা একটি মহৎ গুণ, যা মানুষের উচ্চ ব্যক্তিত্বের পরিচয় বহন করে। যে ব্যক্তি দয়া করে না, তার উপরও দয়া করা হয় না।[10] মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে বড় দয়ালু ছিলেন নবী মুহাম্মদ ﷺ। তিনি শুধু মানুষের উপর দয়া করেননি, বরং পশু-পাখি ও জন্তু-জানোয়ারের উপরেও দয়া করেছেন এবং দয়া করতেও অন্যকে আদেশ করেছেন। যেহেতু তাঁকে পাঠানোই হয়েছিল সারা বিশ্বজাহানের জন্য রহমত তথা দয়াস্বরূপ। মহান আল্লাহ বলেন,﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ ‘আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতস্বরূপই পাঠিয়েছে’ (আল-আম্বিয়া, ২১/১০৭)। নবীﷺ কত দয়ালু ছিলেন তার একটি বড় দৃষ্টান্ত, আনাস ইবনু মালেক রযিঃ বলছেন,خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ‏ وَلاَ لِمَ صَنَعْتَ وَلاَ أَلاَّ صَنَعْتَ‏ ‘আমি ১০টি বছর নবীﷺএর খেদমত করেছি। কিন্তু তিনি কখনো আমার প্রতি ‘উহ!’ শব্দটি করেননি। এ কথা জিজ্ঞেস করেননি, তুমি এ কাজ কেন করলে এবং কেন করলে না?’[11] এই ছিল নবীﷺএর দয়া একজন খাদেমের সাথে। 

৩. বিনয় ও নম্রতা : নবীﷺ ছিলেন উচ্চ সম্মানের অধিকারী ব্যক্তি, রাষ্ট্রনায়ক, সুবিচারক ইত্যাদি। তা সত্ত্বেও তাঁর মধ্যে কোনো রকমের গর্ব অহংকার ছিল না। তিনি এত নম্র ও ভদ্র ছিলেন যে, সাধারণত তিনি সাহাবীদগণের মধ্যেই বসতেন। ফলে কোনো অপরিচিত ব্যক্তি আসলে প্রশ্ন না করা পর্যন্ত বলতে পারতেন না যে, কোন ব্যক্তিটি নবীﷺ।[12] 

তিনি কেমন নম্র ও ভদ্র ছিলেন তার আরেকটা দৃষ্টান্ত— তিনি ﷺ যখন বাড়িতে থাকতেন, তখন পরিবারের ছোটখাটো কাজ-কর্মে অংশগ্রহণ করতেন। স্ত্রীদের পারিবারিক কাজে সহযোগিতা করতেন, যা দ্বারা নম্রতার প্রকাশ পায়। আসওয়াদ রযিঃ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশা রযিঃ -কে জিজ্ঞেস করলাম, নবীﷺ ঘরে থাকাবস্থায় কী করতেন? তিনি বললেন,كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏ ‘ঘরের কাজ-কর্মে ব্যস্ত থাকতেন। অর্থাৎ পরিবারবর্গের সহায়তা করতেন। আর ছালাতের সময় হলে সালাতের জন্য চলে যেতেন’।[13] একদা আনাস ইবনু মালেক রযিঃ একদল শিশুর পার্শ্ব দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি তাদের সালাম দিয়ে বললেন, كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْعَلُهُ ‘নবীﷺ ও এমনটি করতেন’।[14] অর্থাৎ নবীﷺ একজন বড় মানুষ হয়েও ছোট বাচ্চাদের সালাম দিতেন, যেটি তার বিনয় ও নম্রতারই প্রমাণ করে।

৪. সহনশীলতা : কোনো অপছন্দনীয় জিনিস দেখে বা কঠিন থেকে কঠিনতর মুহূর্তে নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখা, প্রতিশোধ গ্রহণের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও প্রতিশোধ গ্রহণ না করাকে সহনশীলতা বলে। সহনশীলতায় প্রিয় নবীﷺ ছিলেন সর্বোচ্চ আদর্শ। 

তার কয়েকটি দৃষ্টান্ত— আনাস ইবনু মালেক রযিঃ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ‘আমি নবীﷺ এর সঙ্গে পথ চলছিলাম। তখন তিনি নাজরানে প্রস্তুত মোটা পাড়ের চাদর পরিহিত অবস্থায় ছিলেন। এক বেদুঈন তাঁকে পেয়ে খুব জোরে টেনে ধরল। অবশেষে আমি দেখলাম, জোরে টানার কারণে নবীﷺ -এর কাঁধে চাদরের পাড়ের দাগ বসে গেছে। অতঃপর বেদুঈন বলল, আল্লাহর যে সম্পদ আপনার নিকট আছে তা হতে আমাকে কিছু দেওয়ার আদেশ দিন। আল্লাহর রাসূল ﷺ তার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসি দিলেন, আর তাকে কিছু দেওয়ার আদেশ দিলেন’।[15] এই ছিল নবী ﷺ এর সহনশীলতা। 

আবূ হুরায়রা রযিঃ বলেন, একবার এক বেদুঈন মসজিদে প্রস্রাব করে দিলেন। তখন লোকজন তাকে শাসন করার জন্য উত্তেজিত হয়ে পড়লেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের বললেন,دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ أَوْ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ‏ ‘তোমরা তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের উপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও। কারণ, তোমাদেরকে নম্র ব্যবহারকারী বানিয়ে পাঠানো হয়েছে; কঠোর ব্যবহারকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি’।[16] নবীজীবনের সবকিছুই তো উম্মতের জন্য শিক্ষা। এখান থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে আমরাও যেন নিজেদেরকে সহনশীলতার মহোত্তম গুণে গুণান্বিত করি।

৫. ন্যায়পরায়ণতা : ন্যায়পরায়ণতা মানবচরিত্রের এক মহৎ গুণ, যার ফলে পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে শান্তি ফিরে আসে। তার সবচেয়ে বড় উদাহরণ হলো প্রিয় নবীﷺ। তিনি ধনী-গরীব, ছোট-বড়, পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে মানুষ হিসেবে সমান দৃষ্টিতে দেখতেন। এমনকি শত্রু-মিত্রের মধ্যেও কোনো ভেদাভেদ করতেন না।

তার একটা বড় দৃষ্টান্ত— উরওয়া ইবনুয যুবায়ের রযিঃ হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যামানায় মক্কা বিজয় অভিযানের সময়ে এক সম্ভ্রান্ত গোত্রের স্ত্রীলোক চুরি করেছিল। তাই তার গোত্রের লোকজন আতঙ্কিত হয়ে উসামা ইবনু যায়েদ رضى الله عنه -এর কাছে এসে রাসূলুল্লাহ ﷲ-এর নিকট সুপারিশ করার জন্য অনুরোধ জানালো। উরওয়া رضى الله عنه বলেন, উসামা رضى الله عنه -এ বিষয়ে নবী ﷺ -এর কাছে কথা বলামাত্র তাঁর চেহারার রং পরিবর্তিত হয়ে গেল। তিনি উসামা رضى الله عنه -কে বললেন, তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তিগুলোর একটি শাস্তির ব্যাপারে আমার কাছে সুপারিশ করছ? উসামা رضى الله عنه বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। এরপর সন্ধ্যা হলে রাসূলুল্লাহ ﷺ খুৎবা দিতে দাঁড়ালেন। যথাযথভাবে আল্লাহর হামদ-সানা করে বললেন, ‘আম্মা বা‘দ’ তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা এজন্য ধ্বংস হয়েছিল যে, তারা তাদের মধ্যকার উচ্চ শ্রেণির কোনো লোক চুরি করলে তাকে ছেড়ে দিত। পক্ষান্তরে কোনো দুর্বল লোক চুরি করলে তার উপর নির্ধারিত শাস্তি প্রয়োগ করত। অতঃপর শপথ করে বললেন, ‘যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতেমাও চুরি করত, তাহলেও আমি তার হাত কেটে দিতাম। এরপর রাসূলুল্লাহ ﷺ সেই মহিলাটির ব্যাপারে আদেশ দিলেন। ফলে তার হাত কেটে দেওয়া হলো। পরবর্তীকালে তিনি উত্তম তওবার অধিকারিণী হয়েছিলেন এবং বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। আয়েশা রযিঃ বলেন, এরপর তিনি আমার কাছে প্রায়ই আসতেন। আমি তার প্রয়োজনাদি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে তুলে ধরতাম’।[17]

৬. রাগ নিয়ন্ত্রণ ও ক্ষমা : রাগ মানুষকে অনেক সময় সঠিক পথ হতে বিচ্যুত করে। তাছাড়া সমাজের মানুষ মেজাজী মানুষকে ভালোবাসে না। তাই রাগ নিয়ন্ত্রণ করে ক্ষমা করে দেওয়া একটা মহৎ গুণ, যাদেরকে স্বয়ং আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন।

আর ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও প্রতিশোধ না নেওয়ার নামই ক্ষমা । এর সর্বোচ্চ আদর্শ প্রিয় নবী -এর চরিত্রে পাওয়া যায় । তার একটা বড় দৃষ্টান্ত— মক্কা বিজয়ের ঘটনা। মক্কা বিজয়ের আগে কুরাইশরা নবী -এর উপর অত্যাচার - নির্যাতন , তিরস্কার , সামাজিকভাবে বয়কট করা এমনকি হত্যার চেষ্টা করা সত্ত্বেও তিনি তাদের সবাইকে ক্ষমা করে দিলেন । চাইলে তিনি এক এক করে প্রত্যেক ব্যক্তি থেকে প্রতিশোধ নিতে পারতেন কিন্তু তিনি তা করেননি । তিনিই হলেন প্রিয় নবী , দয়ার নবী মুহাম্মাদ ﷺ।এগুলো নবী -এর চরিত্রের উজ্জ্বল দৃষ্টান্তের কয়েকটি দিক মাত্র , যা আমাদের ব্যক্তি জীবনে বা সামাজিক জীবনে বেশি ফুটে উঠে । যেহেতু নবী আমাদের জন্য মডেল তথা আদর্শ , সেহেতু আমাদের উপর অপরিহার্য সেই মডেলকে সামনে রেখে নিজের চরিত্র গঠন করা । যাতে করে আমাদের মালিক আমাদের উপর সন্তুষ্ট হন । অতএব , নবী - এর সেই আদর্শ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে আমাদের জীবনে বাস্তবায়ন করে নিজেদের চরিত্র ও স্বভাবকে সমাজের জন্য উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হিসেবে প্রমাণ করতে হবে । তবেই আমরা সফলকাম হতে পারব । আল্লাহ আমাদের সবাইকে তাওফীক দান করুন- আমীন

প্রমাণপুঞ্জী

[1]. চাই সুন্দর চরিত্র, পৃ. ১ (সামান্য পরিবর্তিত)। 

[2]. মাদারিজুস সালিকীন, ২/২৯৪। 

[3]. আদাবুল মুফরাদ, হা/২৮৯, হাদীস হাসান।

[4]. আবূ দাঊদ, হা/৪৬৮২, হাদীস সহীহ।

[5]. আবূ দাঊদ, হা/৪৭৯৮, হাদীস সহীহ। 

[6]. সহীহুল জামে‘, হা/৪৭১১।

[7]. সহীহ বুখারী, হা/৭।

[8]. সহীহ বুখারী, হা/৪৯৭১। 

[9]. প্রবন্ধ: নবী-জীবনে সত্যবাদিতা, মাসিক আল কাউসার, এপ্রিল ২০১৮।

[10]. সহীহ জামে‘, হা/৬৫৯৮, হাদীস সহীহ।

[11]. ছহীহ বুখারী, হা/৬০৩৮।

[12]. আবূ দাঊদ, হা/৪৬৯৮, হাদীস সহীহ।

[13]. সহীহ বুখারী, হা/৬৭৬।

[14]. সহীহ বুখারী, হা/৬২৪৭।

[15]. সহীহ বুখারী, হা/৩১৪৯।

[16]. সহীহ বুখারী, হা/৬১২৮।

[17]. সহীহ বুখারী, হা/৪৩০৪।

সুখী জীবন পেতে হলে!

 *সুখী জীবন পেতে হলে!* 

✍️ তাওহীদুর রহমান।

*সুখ কী?*

সুখ একটি মানবিক অনুভূতি। সুখ মনের একটি অবস্থা বা অনুভূতি যা ভালোবাসা, তৃপ্তি, আনন্দ বা উচ্ছ্বাস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। (উইকিপিডিয়া) 

আমরা সাধারণত মনে করি যে, যদি কারও কাছে জীবন যাপনের জন্য ভালো বাসস্থান,ভালো গাড়ি, বেশি ধন সম্পদ বা ব্যাংক ব্যালেন্স ইত্যাদি থাকে তাহলেই সে সুখী। 

আবার কেউ কেউ মনে করে প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজ ইচ্ছা মতো জীবন যাপন করতে পারলেই সে সুখী, যদিও এ ধারণা ঠিক নয় কারণ চোর যদি সবসময় চুরি করে নিজকে সুখী মনে করে,ঘুষখোর যদি ঘুষ খেয়ে নিজেকে সুখী মনে করে অনুরূপভাবে যদি হত্যাকারী যদি হত্যা করে নিজেকে সুখী মনে করে তাহলে কি এ ধরায় সুখ বলে কোনো জিনিস থাকবে বা আসবে?? 

তাছাড়া কেউ কেউ মনে করে যে, মানুষের কাছে টাকা থাকলেই সুখী কিন্তু এই ধারণাটাও ঠিক নয় কারণ এরকম শত শত উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে যে, অঢেল টাকা থাকা সত্বেও নিজের জীবনকে সুখময় বানাতে পারেনি।তবে এটাকে একটা সহায়ক ও মাধ্যম মানা যেতে পারে। 

তবে প্রকৃত সুখ-শান্তি রয়েছে আল্লাহ্‌র স্বরণে ও তার আদেশ-নিষেধ পালনে ও নবীﷺএর অনুসরণে।

আসুন এবার আমরা সুখী হওয়ার কিছু ইসলামী দেখি! 

*১- আল্লাহ্‌র প্রতি বিশ্বাসের পর সারাজীবন নেক আমল করে যেতে হবে।* 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.*

মুমিন হয়ে পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, অবশ্যই আমরা তাকে পবিত্র জীবন।(সুরা নাহল 97)

সংখ্যাগরিষ্ঠ মুফাসসিরের মতে এখানে ‘হায়াতে তাইয়্যেবা’ বলতে দুনিয়ার পবিত্র ও আনন্দময় জীবন বোঝানো হয়েছে।

সুখময় জীবনের অর্থ এটাও নয় যে, একজন মুমিনের জীবনে কোনোরকমের দুঃখ-কষ্ট, অসুখ-বিসুখ আসবে না বরং এগুলো আসলেও একজন মুমিন ইমান-ইসলামের উপর টিকে থাকবে, অল্পেতুষ্টি জীবন যাপনে অভ্যস্ত হবে আর এসবের বিনিময়ে আখেরাতের সুমহান, চিরস্থায়ী নিয়ামতের আশাবাদী হবে।তখন তার জীবন সুখময় হয়ে যায়।(তাফসীরে যাকারিয়া) 

অপর দিকে যদি কেউ আল্লাহ্‌র স্বরণ থেকে দূরে থাকে তার জীবন সুখময় হতে পারে না। 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَعْمَىٰ.*

‘আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ থাকবে, নিশ্চয় তার জীবন-যাপন হবে সংকুচিত। (সুরা ত্বহা ১২৪) 

তাদের দুনিয়ার জীবন সংকীর্ণ হবে। তাদের কাছ থেকে অল্পে তুষ্টির গুণ ছিনিয়ে নেয়া হবে এবং সাংসারিক লোভ-লালসা বাড়িয়ে দেয়া হবে যা তাদের জীবনকে অতিষ্ট করে তুলবে। ফলে তাদের কাছে যত অর্থ-সম্পাদই সঞ্চিত হোক না কেন, আন্তরিক শান্তি তাদের ভাগ্যে জুটবে না। সদা-সর্বদা সম্পদ বৃদ্ধি করার চিন্তা এবং ক্ষতির আশঙ্কা তাদেরকে অস্থির করে তুলবে। কেননা সুখ-শান্তি অন্তরের স্থিরতা ও নিশ্চিন্ততার মাধ্যমেই অর্জিত হয়; শুধু প্রাচুর্য্যে নয়।(তাফসীরে যাকারিয়া) 

*২- আখেরাত কে মূল উদ্দেশ্য বানাতে হবে।* 

আমরা এই দুনিয়াতে হালাল ভাবে যাই করি না কেন এর মাধ্যমে সর্বদা পরকালের জীবনকে সুখময় করার ভাবনা রাখতে হবে তাহলে এই জীবনটাও সুখময় হবে ইন শা আল্লাহ্। 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ.* 

যে কেউ আখিরাতের ফসল কামনা করে তার জন্য আমরা তার ফসল বাড়িয়ে দেই এবং যে কেউ দুনিয়ার ফসল কামনা করে আমরা তাকে তা থেকে কিছু দেই। আর আখেরাতে তার জন্য কিছুই থাকবে না। (সুরা শুরা ২০)

অতএব একজন মুমিনের উচিত আখেরাতমুখী হওয়া।যে আখেরাতমুখী হবে সে দুনিয়া ও আখিরাত সব জায়গায় আনন্দে থাকবে। 

*৩- তাক্বওয়া বা আল্লাহ্ভীতি।* 

আমরা যদি আল্লাহ্ কে ভয় করে এবং তার আদেশ-নিষেধ মেনে জীবন পরিচালনা করি তাহলে নিশ্চয় আল্লাহ্ তা'আলা আমাদের উত্তরণের পথ বের করে দিবে আমাদের কাজ-কর্ম কে সহজ করে দিবে আর 

মহান আল্লাহ বলেন

*وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* 

আর যে কেউ আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করে আল্লাহ তার জন্য (উত্তরণের) পথ করে দেবেন। (সূরা আত-ত্বলাক্ব ০২)

*وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا*

আর যে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করে আল্লাহ্‌ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন। (সূরা আত-ত্বলাক্ব ০৪)

*৪-আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করা।* 

আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই আমাদেরকে আল্লাহ্‌র উপর ভরসা রাখতে হবে। যখনই কোনো কাজের জন্য দৃঢ় সংকল্প করবো তখনই আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করবো যখন আল্লাহ্ তা'আলা আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে তখন ইন শা আল্লাহ্ জীবন সুখময় হয়ে যাবে। 

ভরসার এর অর্থ এই নয় যে, আমরা হাত-পা ছেড়ে দিয়ে বসে থাকবো বরং প্রথমে মাধ্যম গ্রহণ করতে হবে দিয়ে ভরসা করতে হবে।যেমনটা নবীﷺ সাহাবীদের ভরসা করতে শিখিয়েছেন। 

এক সাহাবী জিজ্ঞাসা করেন হে আল্লাহর রসূল! আমি আমার উঁটকে ছেড়ে দিয়ে ভরসা করবো না বেঁধে রেখে? তার জিজ্ঞাসার উত্তরে নবীﷺ বলেছিলেনঃ

*اعقِلها وتوكَّلْ.* 

সেটাকে বাঁধো এবং ভরসা করো।(তিরমিযী ২৫১৭ সূত্র হাসান)

অতএব আমাদেরকে নবীﷺএর মতো ভরসা করতে হবে, সাহাবীদের মতো ভরসা করতে হবে এবং ভরসা করার মতো ভরসা করতে হবে সফলকাম হতে পারা যাবে। 

মহান আল্লাহ বলেনঃ 

*وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ.* 

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট।(তা-ত্বলাক্ব ০৩)

নবীﷺ যথার্থ রূপে আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করার উপমা দিয়ে বলেনঃ 

*لو أنَّكُمْ تَتَوكَّلُونَ علَى اللهِ حقَّ توكُّله لرزقَكم كما يرْزقُ الطَّيرَ، تغدوا خِماصًا وتَرُوحُ بِطانًا.* 

যদি তোমরা যথার্থই আল্লাহর উপর ভরসা করতে, তাহলে তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে পাখির মত রিযিক দান করতেন। ভোরবেলা পাখিরা খালিপেটে (বাসা থেকে) বের হয়ে যায় এবং সন্ধ্যাবেলা উদর পূর্তি করে (বাসায়) ফিরে আসে।(ইবনে মাজাহ্ ৪১৬৪ সূত্র স্বহীহ, বাংলা হাদীস অ্যাপ) 

*৫- সন্তুষ্ট থাকা।* 

আমরা সাধারণত নিজের উপর আল্লাহ্‌র প্রদত্ত অনুগ্রহ লক্ষ্য করি না।অন্যের উপর বেশি লক্ষ্য করে থাকি বলেই আমরা খুব বেশি অসন্তুষ্ট থাকি। 

অথচ উচিত ছিল যে আমরা সদা সর্বদা পার্থিব বিষয়ে আমাদের থেকে নিচে যারা আছে তাদের লক্ষ্য করি।যাতে করে বুঝতে পারি যে আল্লাহ্ তা'আলা আমাদেরকে অনেক কিছু দিয়েছে এবং নিজে সন্তুষ্ট থাকতে পারি। 

যেমনটা নবীﷺ বলেছেনঃ

*انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَلَيْكُمْ.* 

তোমরা তোমাদের চেয়ে কম সম্পদশালী মানুষদের প্রতি (পার্থিব ব্যাপারে) দৃষ্টি দিও, তোমাদের চেয়ে ধনশালী মানুষদের দিকে নয়। এতে করে তোমাদেরকে আল্লাহ তা'আলার দেয়া নি’আমাতসমূহ নগণ্য মনে হবে না।(তিরমিযী ২৫১৩ সূত্র স্বহীহ, বাংলা হাদীস অ্যাপ) 

অনুরূপভাবে আমরা যদি এই হাদীসের উপর গভীর ভাবে চিন্তা ভাবনা করি তাহলে বুঝতে পারবো যে আমরা কতো সুখে আছি। 

নবীﷺ বলেনঃ 

*مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا.* 

তোমাদের মধ্যে যে লোক পরিবার-পরিজনসহ নিরাপদে সকালে উপনীত হয়, সুস্থ শরীরে দিনাতিপাত করে এবং তার নিকট সারা দিনের খোরাকী থাকে তবে তার জন্য যেন গোটা দুনিয়াটাই একত্র করা হলো।(তিরমিযী ২৩৪৬ সূত্র হাসান) 

তাছাড়া একজন মু'মিনের জন্য উচিত নয় যে, সে ভবিষ্যত নিয়ে খুব বেশি বিস্তারিত ভাবে চিন্তা ভাবনা করবে আর হতাশে ভুগতে থাকবে বরং ভবিষ্যতের জন্য চেষ্টা করতে হবে আর বর্তমানে যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হবে। এটা না হলে সুখী হওয়া সম্ভব নয়। 

এর একটা উদাহরণ দিলে জিনিসটা বেশি স্পষ্ট হয়ে যাবে ইন শা আল্লাহ্।

এক ছেলে মিষ্টি খেতে খুব ভালোবাসে তাই সে তার পিতার কাছে আবেদন করে মিষ্টি খেতে চায় তখন তার পিতা তাকে কিছু মিষ্টি এনে দিয়েছে। যখন সে মিষ্টিগুলো খেতে বসে তখন সে খুব কাঁদতে শুরু করেছে আর খাচ্ছে ইতিমধ্যে তার পিতা জিজ্ঞেস করে তুমি তো মিষ্টি খেতে খুব ভালোবাসো তাহলে কাঁদছো কেন? উত্তরে বললো যে, আমি মিষ্টি খেতে ভালবাসি আর আপনার কাছে এগুলো আবেদন করে পেলাম কিন্তু আমার চিন্তা হচ্ছে যে, এগুলো খুব শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে আর মিষ্টি আমার কাছে থাকবে না বলেই আমি কাঁদছি। তখন তার পিতা বললো ধুর! এরকম বোকামি করলে হয়? তোমার কাছে এখন যা আছে তা তো আনন্দ সহকারে খাও তারপর না হয় আবার চাইবে তখন আমি আবার দিবো! কিন্তু তুমি এরকম ভাবে ভবিষ্যত নিয়ে কাঁদলে হবে?? 

এই উদাহরণ থেকে আমাদের শিক্ষা নেওয়া উচিত। 

*৬- ভাগ্যের প্রতি রাযি থাকা।* 

একজন প্রকৃত মু'মিনের উপর এটা অপরিহার্য বিষয় যে, সে তাক্বদীর তথা ভাগ্যের প্রতি বিশ্বাস করে জীবন যাপন করবে।যেহেতু মুমিনদের জীবনের প্রতিটি সংঘটিত বিষয় আগে থেকেই লিখা থাকে। যখন সে এটা বিশ্বাস করে চলবে তখন তার দুঃখ কষ্ট বেশি হবে না এবং ধৈর্য্য ধারণ করার ক্ষমতা পেয়ে যাবে আর তখনই জীবন সুখময় হয়ে যাবে। 

*مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ ۚ

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.*

যমীনে বা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের উপর যে বিপর্যয়ই আসে তা সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই আমরা তা কিতাবে লিপিবদ্ধ রেখেছি... 

এটা এ জন্যে যে, তোমরা যা হারিয়েছ তাতে যেন তোমরা বিমর্ষ না হও এবং যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন তার জন্য আনন্দিত না হও। (সূরা হাদীদ ২২-২৩) 

নবীﷺ বলেছেন। 

*إن أصابَك شيءٌ فلا تقلْ : لو أني فعلتُ لكانَ كذا وكذا ، ولكن قلْ قدَّرَ اللهُ وما شاءَ فعلَ فإن لو تفتحُ عملَ الشيطان.* 

যদি তোমার কোন কাজে (চাই তা দীন সম্পর্কীয় হোক বা দুনিয়াবি ব্যাপারে হোক) কিছু ক্ষতি সাধিত হয় তখন তুমি এভাবে বলো না- “যদি আমি কাজটি এভাবে এভাবে করতাম তাহলে আমার এই এই ভালো হত।” বরং বলল, আল্লাহ এটাই ভাগ্যে রেখেছিলেন, আর তিনি যা চান তাই করেন।কেননা (لَوْ) তথা “যদি” শব্দটি শয়তানের কাজের পথকে খুলে দেয়। (মিশকাত ৫২৯৮ সূত্র স্বহীহ)

*৭-ধৈর্য্য ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।* 

একজন প্রকৃত মু'মিনের বিপদের সময় ধৈর্য্য ধারণ করা এবং খুশির সময় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এক অন্যতম বৈশিষ্ট্য যা একজন মু'মিনের জীবনকে সুখময় করার বড় মাধ্যম। 

এ প্রসঙ্গে নবীﷺ বলেছেনঃ

*قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.* 

মুমিনের অবস্থা বিস্ময়কর। সকল কাজই তার জন্য কল্যাণকর। মু’মিন ছাড়া অন্য কেউ এ বৈশিষ্ট্য লাভ করতে পারে না। তারা সুখ-শান্তি লাভ করলে শুকর-গুজার করে আর অস্বচ্ছলতা বা দুঃখ-মুসীবাতে আক্রান্ত হলে সবর করে, প্রত্যেকটাই তার জন্য কল্যাণকর।(স্বহীহ মুসলিম ৭৩৯০)

*৮- মানুষের দুঃখ কষ্ট দূর করা।*

আমরা যদি আমাদের জীবনকে সুখময় করতে চাই তাহলে একা একা সুখী থাকার চেষ্টা করলে হবে না বরং নিজের পাশাপাশি নিজের আত্মীয় স্বজন, অন্য মুসলিম ভাইয়ের আপদ বিপদেও বিভিন্ন ভাবে সাহায্য করতে হবে তাহলেই আল্লাহ্ তা'আলা আমাদের সাহায্য করবে তখন সুখময় জীবন পাওয়া যাবে। 

নবীﷺ বলেছেনঃ

*ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ ،  واللَّهُ في عونِ العَبدِ ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ.* 

যে লোক কোন দুঃস্থ লোকের অভাব দূর করবে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতে তার দুরবস্থা দূর করবেন। বান্দা যতক্ষণ তার ভাই এর সহযোগিতায় আত্মনিয়োগ করে আল্লাহ ততক্ষণ তার সহযোগিতা করতে থাকেন।(মুসলিম ৬৭৪৬)

*৯-স্বলাত আদায় করা।*

সফলকাম ও সুখময় জীবনের একটা বড় মাধ্যম হচ্ছে স্বলাত যার মাধ্যমে আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভ করা যায়। 

যখন বান্দা আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভ করে তখন আল্লাহ্ তা'আলা তাকে বিভিন্ন ভাবে সাহায্য সহযোগিতা করে থাকে।

আল্লাহ্ তা'আলা স্বলাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করে বলেছে। 

*وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ...* 

আর তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। (সূরা বাকারাহ্ ৪৫)

অনুরূপভাবে নবীﷺএর উপর কোনো দুঃখ-কষ্ট আসলে তিনি স্বলাতে দাড়িয়ে যেতেন। 

*كان النبي ﷺ إذا حزَبه أمرٌ صلَّى.*

যখন নবীﷺএর উপর কোনো সমস্যা বা বিপদ আপতিত হতো তখন স্বলাতে দাড়িয়ে যেতেন।(মিশকাত ১২৭৬ সূত্র হাসান) 

*১০- তওবা ও ইস্তেগফার।*

জীবনেকে সুখময় করতে হলে গুনাহ্ থেকে ফিরে এসে বেশি বেশি ইস্তেগফার তথা ক্ষমাপ্রার্থনা করতে হবে। ইস্তেগফার করলে যেমন পরকালে বদলা পাওয়া যাবে ঠিক তেমনি ইহকালেও এর অসীম বদলা পাওয়া যাবে। 

একবার এক ব্যক্তি হাসান বাসরীর মজলিসে অনাবৃষ্টির অভিযোগ করলে তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। অপর এক ব্যক্তি দারিদ্রের অভিযোগ করলো। তৃতীয় এক ব্যক্তি বললো, আমার কোন ছেলেমেয়ে নেই। চতুর্থ এক ব্যক্তি বললো, আমার ফসলের মাঠে ফলন খুব কম হচ্ছে। তিনি সবাইকে একই জবাব দিলেন। অর্থাৎ আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। লোকেরা বললো, কি ব্যাপার যে, আপনি প্রত্যেকের ভিন্ন ভিন্ন অভিযোগের একই প্রতিকার বলে দিচ্ছেন? তখন তিনি সূরা নূহের ১০-১২ নং আয়াতগুলো পাঠ করে শুনালেন। [দেখুন: ইবন কাসীর; কুরতুবী। সূত্র তাফসীরে যাকারিয়া]

অতএব জীবনের বদ্ধ দুয়ারগুলো খোলার জন্য আপনার হাতে একটা চাবি আছে। সেই চাবির নামই হলো "ইস্তেগফার" চাবিটা ব্যবহার করে নিজের শেষ সম্বল গুছিয়ে নেওয়ার জন্য আজ থেকেই তৎপর হয়ে পড়তে হবে। "আসতাগফিরুল্লাহ্" শব্দটাকে বানিয়ে নিতে হবে জীবনের নিত্যসঙ্গী।(লেখক আরিফ আযাদ) 

শেষ কথা হলো এই যে, জীবনে সুখী থাকা সমুদ্রের সাঁতার শিখার মতো যেটা খুব সহজে সম্ভব নয় এর জন্য চেষ্টা করতে হবে। ঠিক তেমনি সুখী হতে হলে বিভিন্ন ভাবে আমাদেরকেও চেষ্টা করতে হবে। আর এটা বিশ্বাস রাখতে হবে যে, জীবনে দুঃখ-কষ্ট আসবে এটাই বাস্তব এই পৃথিবীতে কেউ শতভাগ সুখী হতে পারে না তবে তুলনামূলক বেশি হতে পারে। যেমনটা শাঈখ ইবন উসাইমীন রহঃ বলেছেন রিয়াযুস স্বলেহীন এর ব্যাখ্যা করতে গিয়ে,

*والإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقى مسرورًا دائما ،بل هو يومًا  يُسَرُّ ويومًا يُحزَن ،ويوما يأتيه شيء ويوماً لا يأتيه.* 

এ ধরায় একজন মানুষ সর্বদা খুশি থাকবে এটা অসম্ভব, বরং এক দিন খুশি থাকলে অপর দিন দুঃখিত থাকতে পারে এটাই স্বাভাবিক, একদিন তার কাছে কিছু আসলে অপর দিন নাও আসতে পারে। (রিয়াযুস স্বলেহীন ইবনে উসাইমীন রহঃ ১/২৪৩)

তবে এর জন্য মুমিনরা বেশি চিন্তিত হবে না বিচলিত হবে না কারন তাদের ব্যাপারটা খুবই আশ্চর্য এবং তাদের প্রত্যেকটা ব্যপারই কল্যাণকর। তারা সুখ-শান্তি লাভ করলে শুকর-গুজার করে আর দুঃখ-কষ্টে আক্রান্ত হলে সবর করে,আর প্রত্যেকটাই তার জন্য কল্যাণকর। 

আল্লাহ্ তা'আলা যেন আমাদের সবাইকে তার দেওয়া বিধান অনুযায়ী জীবন যাপন করার তাওফীক দান করেন আর আমাদের জীবনকে সুখময় করেন। আমীন।

চিন্তার বিষয়...🤔

 *চিন্তার বিষয়...!*

(বর্তমান প্রেক্ষাপট নিয়ে...)

✍🏻 *তাওহীদুর রহমান বিন মঈনুল হক্ব* 

অমুসলিমরা মনে করছে যে দাড়ি রাখা মুসলমানদের জন্য জরুরি নয় কেননা বেশিরভাগ মুসলিম তো দাড়ি রাখে না। তারা মনে করে হিজাব বা পর্দা করাও মুসলিম মেয়েদের জন্য জরুরি নয় কেননা অধিকাংশ মহিলা হিজাব বা পর্দা করে না।সম্ভবত আগামী দিনে এটাও বলে দিতে পারে যে নামাযও মুসলিমদের জন্য জরুরি নয় কেননা অধিকাংশ মুসলিমই তো নামায পড়ে না। আর যখন কুরআন এর পালা আসবে তখনও এটাই বলবে যে কুরআনও মুসলিমদের জন্য জরুরি নয় কেননা অধিকাংশ মুসলিম তো সেটা পড়ে না এবং তার উপর আমল করে না।

 ঘাটতি ও ত্রুটি কোথা থেকে আসছে সেটা বলার অপেক্ষা রাখে না। আমাদের আমলহীন জীবন আমাদের বিরুদ্ধে শত্রুদের বিরোধীতা করার সাহস দিয়েছে আর তাঁদেরকে আমাদের উপর লাগিয়ে দিয়েছে। বাস্তব কথা তো এটাই যে অমুসলিমরা নিজেরা কিছু বুঝতে পারে না বরং আমরাই আমাদের আমলহীন জীবন  দিয়ে তাদের বুঝিয়ে দিচ্ছে যে আমাদের জন্য ইসলামী শিক্ষা ও বিধি-বিধান অতোটা জরুরি বিষয় নয়। এর জন্যই ইসলামী শিক্ষা ও তাঁর বিধি-বিধানের উপর আমল করার স্বাধীনতা ছিনিয়ে নিচ্ছে তারা, কারণ যখন আমল করার স্বাধীনতা ছিল তখন আমরা সেভাবে আমল করিনি।আর এখন স্বাধীনতা ছিনিয়ে নেওয়া হচ্ছে তখন আমরা খুব আবেগী হয়ে উতলে মেতে পড়েছি।

*যে নিজের পরিচয়ের সব সময় সংরক্ষণ করে তার কাছে সেটা সংরক্ষিত থাকে।* একজন মুসলিম হিসেবে তার পরিচয় পাওয়া যাবে ইসলামী শিক্ষা ও বিধি-বিধানের উপর আমল করার মাধ্যমে, কোনো কোর্ট আদালতে কেস লড়াই করার প্রয়োজন হয় না সাধারণত।

মুসলমানদের প্রকৃত সাহায্য অতি সংখ্যক মানুষ, অস্ত্রশস্ত্র আর হইহাল্লা দিয়ে আসে না।বরং ইমান ও আমলের নিরিখে আসে।

আল্লাহ তা'আলা বলেন।

إن تنصروا الله ينصركم

অর্থাৎ তোমরা যদি আল্লাহ্‌র সাহায্য করো(তার দ্বীনের উপর আমল করে) তাহলে আল্লাহ্ তোমাদের সাহায্য করবে।

নবীﷺ বলেছেন

إحفظ الله يحفظك.

তুমি দ্বীনের হেফাজত করো আল্লাহ্ তোমারও হেফাজত করবে।

হতে পারে এটা যে, দলিল প্রমাণের মাধ্যমে ফায়সালাহ্ মুসলমানদের পক্ষে চলে আসবে কিন্তু আমরা কখনও ভেবে দেখেছি  যে কুরআন ও হাদীসের ফায়সালাহ্ কি আছে আমাদের পক্ষে???

আল্লাহ্ তা'আলা বলেন

 وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين.

বিজয়ী থাকার শূত্রই হচ্ছে সঠিক ইমান - আমল।

অন্যদের অভিযোগের জবাব   দেওয়া উচিত শরীয়তের উপর আমল করে।কারণ কুরআন হাদীস থেকে দূরে সরে যাওয়া বেদ্বীন বা নাস্তিক হওয়ার পথ ও পন্থা সহজ করে দেয়।তাই আমাদের সবাইকে ইসলামী শিক্ষায় শিক্ষিত হতে হবে এবং তার উপর আমল করে যেতে হবে।

মোটকথা হলো এটাই যে আল্লাহ্‌র সাহায্য পেতে হলে আল্লাহ্‌র আদেশ নিষেধ পালন করে চলতে হবে।তবেই আমরা ছিনিয়ে নেওয়া ইযযত সম্মান ফিরিয়ে পেতে পারি। 

মহান আল্লাহ বলেন। 

من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. 

وتعز من تشاء وتذل من تشاء

أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا. 

উপরোক্ত আয়াত সমূহের ভাবার্থ হচ্ছে সম্মান মর্যাদার একমাত্র মালিক হচ্ছে আল্লাহ্।যে তার রব, নবী, কুরআন ও হাদীসের সম্মান করবে ও শরীয়তের উপর আমল করতে থাকবে সম্মানিত ও মর্যাদাশীল হবে। তাছাড়া আল্লাহ্ তা'আলা হচ্ছে অমুখাপেক্ষী কারও পরোয়া করে না। সারা বিশ্বের মানুষ যদি তাকে অস্বীকার করে তাতে তার কোন বিন্দু পরিমাণ পরিবর্তন আসতে পারে না।

 

অতএব আমরা যারা দ্বীনের সাথে জড়িয়ে আছি তারা যেন বেশি বেশি দ্বীনের ব্যাপারে লোকজনকে জানার জন্য ও আমল করার জন্য উৎসাহিত করে। 

বিশেষ করে ওলামায়ে কেরামগণ যেন কুরআন ও হাদীস এবং দ্বীনের ব্যাপারে সঠিক বুঝ মানুষদের মাঝে প্রচার প্রসার এর কাজ করেন।আল্লাহ তা'আলা যেন আমাদের সবাইকে কুরআন হাদীস অনুযায়ী জীবন যাপন করার তাওফীক দান করেন আমীন ।

*মনে রাখবেন!! বর্তমান পরিস্থিতিতে নিজের দাবি চাইতে গিয়ে নিজের চাবি যেন হারিয়ে না যায়।* 

** রোগ হচ্ছে *আমলহীন জীবন* এবং তার ঔষধ হচ্ছে *কুরআন ও হাদীসের উপর আমল* করা। 

*তারা সম্মানী ছিলেন ধরে আল কুরআন*

*আজ আমরা লাঞ্ছিত হয়েছি ছেড়ে আল কুরআন*

✍🏻 মূল উর্দুঃ- *শাঈখ আবূ আহমাদ কালীমুদ্দীন মাদানী হাফিঃ*

*এখনও সময় আছে, ফিরে এসো রবের কাছে।*

 

                        *✍️ তাওহীদুর রহমান*

মহান আল্লাহ তা'আলা মানব জাতিকে বিভিন্ন জিনিস দিয়ে পরীক্ষা করে থাকেন সেটা হতে পারে মানুষের জন্য কল্যাণকর অথবা ক্ষতিকর। এর দ্বারা মহান আল্লাহ তা'আলা মানুষকে যাচাই-বাছাই করে থাকেন যে, কোন বান্দা কৃতজ্ঞ জ্ঞাপনকারী আর কোন বান্দা অকৃতজ্ঞ। অনুরূপভাবে জলে ও স্থলে বিভিন্ন ধরনের বিপর্যয় ও ছোট ছোট আজাব প্রেরণ করে থাকেন যাতে করে মানুষ তা প্রত্যক্ষ করে রবের দিকে ফিরে আসে ।
মহান আল্লাহ বলেন:  সূরা সাজদাহ ৩২:২১

   *وَلَنُذِیۡقَنَّہُمۡ مِّنَ الۡعَذَابِ الۡاَدۡنٰی دُوۡنَ الۡعَذَابِ الۡاَکۡبَرِ لَعَلَّہُمۡ یَرۡجِعُوۡنَ.*

অর্থ - আর অবশ্যই আমরা তাদেরকে মহা শাস্তির পূর্বে কিছু লঘু শাস্তি আস্বাদন করাব, যাতে তারা ফিরে আসে।
অত্র আয়াতে লঘু আযাব বা নিকটতম শাস্তি বলতে ইহলৌকিক বিপদ-আপদ বা রোগ-ব্যধিকে বুঝানো হয়েছে।

*হে মানবজাতি!*
মহান আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর বাস্তবতা কি বর্তমান সময়ে পরিলক্ষিত করতে পারছ না?
তোমার মনের দরজায় কি একবারও সাড়া দেয় না?
রবের দেওয়া দুচোখ কি সেই আযাব দেখতে পাচ্ছে না?
তোমার অন্তর কি একবারও কেঁপে উঠে না?

*নির্জনে একবার ভেবে দেখো!*
বর্তমান ভারতের যা অবস্থা তা আমরা প্রত্যেকেই দেখছি ।করোনার মতো মরণব্যাধি, পঙ্গপালের আক্রমণে শস্যহানি,
রেকর্ড ভাঙ্গা ঝড় তুফানের তান্ডব, শতবস্তি ধ্বংসকারী আগুন, ঝলসে দেওয়ার মতো উচ্চ তাপমাত্রা ইত্যাদির মতো ছোট ছোট বিপর্যয় একের পর এক আসতেই চলেছে আর মানুষের মনে ভয় ও আতঙ্ক সৃষ্টি হয়েছে কিন্তু আমরা কি একবারও ভেবে নিজের মনকে প্রশ্ন করে দেখেছি? যে এর উৎস কোথায়? এর রহস্য কি?

এর একটাই উত্তর  হতে পারে সেটা হচ্ছে পালনকর্তার পক্ষ থেকে সতর্কবাণী। এরপরও যদি সতর্ক না হই তাহলে এর চেয়ে বড় আযাব দিয়ে আমাদের নিঃশেষ করে দিতে পারেন।

অতএব এসো আমরা সবাই রবের দিকে তওবা করে ফিরে আসি, নিজের ঈমান আমল কে সঠিক করে নি, এবং পবিত্র মাহে রমজানে ইবাদতের যে ধারাবাহিকতা ছিল সেটা যেন সারা বছর বজায় রাখতে পারি।
আল্লাহ পাক আমাদের সবাইকে তৌফিক দান করুন।

                   (ভুলত্রুটি মার্জনীয়)

*সুস্বাস্থ্যবান ব্যক্তি তোমরা কোথায়?*

 ✍️ *শাঈখ আস'আদ আ'যামী হাফিঃ*

ভাষান্তরঃ-তাওহীদুর রহমান।

আপনি কতই না ভাগ্যবান! আপনি কত নিয়ামতের মধ্যে রয়েছেন মনে হয় সেটা অনুভব করতে পারছেন না। আপনি অবশ্যই সেই লক্ষ কোটি  লোকের অন্তর্ভুক্ত নন যারা করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত হয়েছে এবং জীবন যুদ্ধে হেরে গেছে।আপনি আশা করি সেই লক্ষ কোটি মানুষের মধ্যেও নন যারা জীবন-মরণ দ্বন্দ্বে পড়ে আছে। আল্লাহপাক সবাইকে হেফাজত করুন ।

আপনি আপনার ঘরে, নিজের অবস্থানে বা কোথাও বন্দী থাকতে পারেন কিন্তু কতই সুস্থতার মধ্যে রয়েছেন যে আপনি এই ভয়ঙ্কর মহামারী থেকে বেঁচে আছেন আল হামদুলিল্লাহ।

সুস্থতার এই নেয়ামতকে আপনি  অনুভব করুন এবং বারবার আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করুন।

*নিম্নে উল্লেখিত হাদীসটি মনোযোগ সহকারে পড়ুন*।

 *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً في سِربِهِ، مُعَافَىً في جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا».*

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, ‘‘তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ঘরে অথবা গোষ্ঠীর মধ্যে নিরাপদে ও সুস্থ শরীরে সকাল করেছে এবং তার কাছে একদিনের খাবার আছে, তাকে যেন পার্থিব সমস্ত সম্পদ দান করা হয়েছে।’

(তিরমিযী ২৩৪৬, ইবনু মাজাহ ৪১৪১) 

রিয়াদুস সলেহিন, হাদিস নং ৫১৬

সূত্র হাসান) 

আসুন আমরা সবাই মিলে সুস্থতাকে মূল্যায়ন করি অসুস্থতা আসার আগে।

অবসরকে মূল্যায়ন করি ব্যস্ততা আসার আগে।

আল্লাহ পাক যেন আমাদেরকে তাওফীক দান করেন।